آستان جانان

روزنامه نگاری - کی سی کول/ ترجمه علی ملائکه

جروبحث‌ میان گزارشگران و دبیران یک رویداد همیشگی در کار روزنامه‌نگاری است، اما این مشاجره در حوزه روزنامه‌نگاری علمی،‌ بعد جدیدی به خود می‌گیرد، مشکل فهم خود موضوع گزارش.

خانم کی سی کول/ علمی‌ نویس سابق لس آنجلس تایمز، و مدرس روزنامه‌نگاری علمی در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی در مقاله پیش رو به این موضوع پرداخته است.

بيماری سياتيك ممكن است علل گوناگونی داشته باشد . اين عارضه عصبی آزار دهنده معمولاً موجب درد گزنده ای در كپلها می شود كه تا ساق پا و غالباً پايين پاكشيده می شود . عارضه سياتيك غالباً با ضعف و كرختی همراه است . فتق ديسك ، التهاب مفصل ، مهره ها و التهاب عصب سياتيك همه ممكن است علت اين مسئله باشند .
به عقيده ی پزشكان چينی التهاب عصب سياتيك ممكن است ناشی از سرماخوردگی ، جذب مواد سمی از محيط زيست يا التهاب بافتهای اطراف باشد . خوشبختانه اين نوع سياتيك در مقابل ورزش واكنش مساعدی نشان می دهد .

بعد از بیانیه مایلی کهن ؛سنگ اندازی از خانه شیشه ای

استقلال تيم ملی مايلی را تحريم می كند؟

ليمو و حساسيت(مصاحبه با سرويس جهاني راديو اسپانيا)

مصرف انواع کلم در پيشگيري از ابتلا به سرطان(مصاحبه با ایرنا)

شکلات ، قهوه و بروز سردرد ( مصاحبه با خبرگزاری ایرنا)

در ایام امتحانات از مصرف غذاهای محرک بپرهیزید(مصاحبه با ایسنا)

تغذيه صحيح در فصل امتحانات-روزنامه شرق

تغذیه در جوانی- روزنامه شرق

درباره سم مرگبار چیپس و سیب زمینی سرخ کرده- خبرگزاری ایرنا

مصرف موز و كيوي در درمان سنگ كليه موثر است - خبرگزاری ايرنا

درمان جوش های صورت با تغذيه مناسب - روزنامه شرق

نقش تغذيه در پيشگيری از بيماريهای لثه و دهان- روزنامه اعتماد

بدغذايي در کودکان- روزنامه شرق

بۆ یادی بیست‌و سێ‌ ساڵه‌ی كۆچی دوایی مامۆستا هێمن

 مه‌ولوود به‌هرامیان

 23 ساڵ له‌مه‌وبه‌ر له رۆژی ٢٨ی خاكه‌لێوه‌ی ساڵی ١٣٦٥ی هه‌تاویدا‌ شاعیری ناوداری گه‌له‌که‌مان مامۆستا هێمن (سه‌ید محه‌ممه‌دئه‌مینی شێخ الاسلامی) كۆچی دوایی كرد.

 بێگومان هیچ گه‌لێک له‌ دونیادا نیه‌ که‌ ڕێز له‌ که‌ڵه‌ پیاوا‌ن، پاڵه‌وانان‌، شاعیران‌، هونه‌رمه‌ندان، زانایان‌و .. ی خۆی نه‌گرێ، ئێمه‌ی کوردیش له‌ مێژووی پڕ له‌ سه‌روه‌ریی خۆماندا، به‌ ده‌یان‌و سه‌دان ئه‌دیب‌و شاعیرو که‌ڵه‌پیاومان هه‌بووه‌‌و هه‌مانه‌ که‌ ئه‌رکی نیشتمیانی سه‌رشانی هه‌مووانه‌ یادیان به‌رز رابگرن‌و وه‌کوو مه‌شخه‌ڵێک له‌ ئه‌زموونه‌کان‌و به‌هره‌کانیان بۆ رووناک کردنه‌وه‌ی داهاتوو که‌ڵك وه‌ر‌بگرن.

چطور می‌شود كه در ایام انتخابات ـ كه مهم‌ترین بروز سیاست و گاه سیاست‌زدگی در سرزمین ماست ـ بسیاری از اهالی فرهنگ و هنر را در نوعی تك و پوی سیاسی برای حمایت از یك كاندیدا و مخالفت با یك كاندیدای دیگر مشاهده می‌كنیم. معلوم نیست و معلوم هست.سیاست، حتی اگر همان كف روی آب باشد، بر همه‌چیز سایه انداخته است.

عبدالکریم سروش

درباره‌ی مثنوی مولانا بسیار سخن گفته و شنیده‌ایم. کتاب ارجمند مثنوی که یکی از افتخارات زبان فارسی و کشورما است، تاکنون از دیدگاه‌های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است، اما در این‌جا قصد دارم از خرمن سبز مولانا، گلی با رنگ و بویی دیگر بچینم. این‌بار درباره‌ی «گلستان مثنوی یا گلستان معنوی» سخن خواهم گفت.


کلمه‌ی گلستان برای ما آشناست. سعدی یکی از کتاب‌های نامدار خود را گلستان نامیده است و خصوصاً بر این معنا تأکید ورزیده که گلستان او گلستانی ماندگار است، برخلاف گلستان طبیعت که همین پنج روز و شش باشد، این گلستان همیشه خوش باشد. اما مولانا بر کتاب خود هیچ نامی ننهاده است؛ کلمه‌ی مثنوی نام یکی از قوالب شعری است و اختصاصی هم به مولانا و کتاب او ندارد.

  درحالی که شهرداری بوکان تلاش زیادی برای به زیباسازی فضای خارج ازشهر انجام می دهد - درمرکز شهر کوچه هایی وجود  دارند که نه تنها آبروی شهر رازیر سئوال برده اندبلکه باعث آزارواذیت شهروندان هم می باشند.

 برای نمونه کوچه پیوند۳ روبروی پمپ بنزین حبیب زاده یکی ازدههاکوچه ای است که وضعیت بسیارناراحت کننده وزشتی به فضای شهر داده است وباتوجه به اینکه درطول  شبانه روز تعدادزیادی ازمسافران که جهت تهیه بنزین به این پمپ مراجعه می کنند شاهد خودنمایی این کوچه هستند جادارد شهرداری محترم ازبی توجهی به امثال چنین کوچه هایی دست بردارد واقدام به آسفالت یابتون کوچه ها نماید.

متاسفانه باتوجه به اینکه مدرسه راهنمایی مریم نیز  دراین کوچه واقع شده است تمام آشغال آن مدرسه هم ازطریق لوله های چنداینچی ازحیاط مدرسه به این کوچه می ریزد وفضایی به چاله چوله هاوباتلاق کوچه می بخشد که درعکس ها مشاهده می شود.

جادارد شورای محترم شهر اگرهم اهل این محله نیستند حداقل برای جلب آراء مردم دردوره ی بعدی شورا شهرهم که شده یه نیمچه نگاهی هم به این قبیل کوچه ها بیندازند.

وقتی بیشتر اوقات زندگی مردم درداخل شهر می گذرد چه لزومی دارد شهرداری بیشتر هم وغم خودرابه کیوه ره ش معطوف نموده وازداخل شهرچشم پوشی نماید.

خانه ازپای بست ویران است                    خواجه درفکر نقش ایوان است

 بعد از اجرای دو کنسرت موفق در شهرهای سقز و سنندج، نوازندگان جوان سقزی باردیگر به همراه عزیز شاهرخ خواننده شهیر کرد در شهر بوکان به هنرنمایی خواهند پرداخت.
به گزارش شارنیوز کنسرت گروه حه یران از روز چهارشنبه هفته جاری-۲۶ فروردین ماه- به مدت سه روز در سالن تازه تاسیس سیمرغ بوکان برگزار خواهد شد.
آرش خورشیدی سرپرست گروه حه یران درباره تصانیف وقطعات اجرایی این کنسرت به شارنیوز گفت :این کنسرت در دو بخش افشاری -شوشتری و شور اجرا میشود که در بخش اول تصانیف و قطعات پیش در آمد افشاری- ساز وآواز - له مه یخانه-بی وه فایی-قطعه بی کلام -کیژوله ی چاو ره ش و در بخش دوم :هه ی بینه- ساز و آواز شوشتری -ئه و به ر ئه وبه ره -هه تا مه یلت بمینی-یادم بکه ن -ساز و آواز شور و کابوکی اجرا خواهد شد.

در این کنسرت به غیر از عزیز شاهرخ که به عنوان خواننده حضور دارد،نوازندگان زیر وی را همراهی خواهند کرد.
کمال کریمی سنتور
بهنام خلیلی تار
ایوب امین زاده بربط
هیمن آسور تنبک
سینا گلکار تارباس
محسن برقی جانی سه تار و تنظیم موسیقی
آرش خورشیدی کمانچه – تنظیم موسیقی و سرپرست گروه

بیان باورها و اظهار نظرهای فیلسوفان در رابطه با « مبدأ و معاد، وحی و نبوت، نصوص و متون دینی و پیوند میان علم و دین و...» قدمتی دیرینه دارد و در هرعصری با اهداف و ادبیات خاصی و با برخورداری از پشتوانه‌های پیدا و پنهان و اسباب و انگیزه‌های درونی و برونی خودنمایی نموده و ذهن بسیاری را به خود مشغول ساخته است.

در عصر حاضر نیز این دیدگاه‌ها در رسانه‌های گفتاری، نوشتاری و در بسیاری از ممالک شرقی و غربی گاه و بیگاه مطرح می‌شوند و شبهه‌ها و شکوکی را در دل و اندیشه برخی به وجود می‌آورند که به شبهه‌زدایی و روشنگری نیاز دارند.

زۆر ده‌مێكه‌ پرسیارێك له‌لای موسڵمانان دروست بووه‌، ئه‌ویش ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ئایا چاولێكردنی مه‌زهه‌بی دروسته‌؟ وه‌ ئایا ده‌شێت كه‌وا ئینسان پابه‌ند بێت به‌ هه‌موو مه‌زهه‌بێكه‌وه‌؟ ئایا ده‌بێت ته‌نها یه‌ك مه‌زهه‌ب وه‌رگری و به‌ هه‌موو ده‌قه‌كانیشیه‌وه‌ مولزه‌م بیت؟ ئه‌مانه‌ هه‌مووی كۆمه‌ڵه‌ پرسیارێكن، پێویستیان به‌ وه‌ڵامدانه‌وه‌ هه‌یه. جا ئێمه‌ش به‌ پشتیوانی خوای په‌روه‌ردگار وه‌ڵامی تێكڕای ئه‌م پرسیارانه‌ ده‌ده‌ینه‌وه‌ به‌ گێڕانه‌وه‌یان بۆ سه‌ر مه‌زهه‌به‌كان خۆیان، بۆ ئه‌وه‌ی كه‌سێك له‌ملاوه‌ڕا نه‌یه‌ت و بڵێت کابرای له‌ملاوه‌ هاتوو، تۆ ئه‌م قسانه‌ت له‌كوێ هێنا؟!

تور کنسرت اروپا استاد شجریان با گروه "شهناز"

من ضمن احترام به همه دوستان سازساز معتقدم که این دوستان باید مطالعه وسیعی روی حرفه سازسازی در سطح بین المللی داشته باشند چرا که به اعتقاد من یکی از مشکلات اساسی در سازسازان ما این است که تنها به همان سازهایی که می سازند اکتفا می کنند اما من به سهم خودم این مطالعه را از سالها پیش آغاز کردم و به نتایج خوبی هم دست یافتم و حالا توصیه ام به سازسازها و نوازنده های جوان این است که از تغییر نترسند و با وسعت اطلاعات خود گرفتار سنت نشوند بلکه به اعتقاد من ضمن حفظ اصالتها باید پای خود را از سنت فراتر بگذاریم تا به نوآوری و خلاقیت دست یابیم ولی متاسفانه اغلب سازسازها در پیله ای که دور خود تنیدند گرفتار شده و حاضر نیستند از سنت ها دل بکنند.     

گزارش تصویری/ نشست خبری استاد شجریان

اگر از نيكلا آنلكا بپرسيد، شايد پنالتى از دست رفته اش در فينال ليگ قهرمانان ۲۰۰۸ را نام ببرد، به آن لحظه اى اشاره كند كه ادوين فن درسار ضربه پنالتى او را مهار كرد تا منچستريونايتد قهرمان اروپا شود و تلخ ترين لحظه حرفه اش را بر باد دادن رؤياى هواداران و همبازيانش، در آن فينال مسكو بداند اما او مى گويد به مدد اعتقادش به اسلام توانسته بر آن لحظه دشوار فايق آيد و همچنان پيش رود.

محمد علی ابطحی
امروز مسئولان ستادهای انتخاباتی ریاست‌جمهوری آقای خاتمی از سراسر کشور به تهران آمده بودند تا فرصتی باشد که ایشان بتواند از آنها تشکر کند. طبعا همه دلخور بودند. انتخابات برنده که بعد از سفر استانی آقای خاتمی حتی مخالفان تاریخی‌اش هم فهمیده بودند، رئیس‌جمهور آینده خاتمی خواهد بود، به دلیل حضور آقای مهندس موسوی و انصراف آقای خاتمی با ابهام و تردید فراوانی روبرو شده است. در این جلسه حق بود که فقط آقای خاتمی صحبت می‌کرد و از این همه تلاش و صمیمیت نیروهای مخلص تشکر می‌کرد. آقای امین‌زاده اما از مسئولان چند استان دعوت کرد که صحبت کنند. طبیعی بود که ترجیع بند همه‌ی صحبت‌ها دلخوری از نیامدن خاتمی، گلایه از مهندس موسوی، دعوت به وحدت کاندیداها و حمایت بعضی از آنان از آقای موسوی بود. در این میان بیانیه‌ی موج سوم هم خوانده شد. انصافا این گروه و دوستان یاری‌نیوز و ستادهای انتخاباتی 88 در انتقال و سازماندهی موج عمومی حمایت و دعوت از آقای خاتمی نقش مهمی داشتند.

حقايق طاقت‌فرسای زندگی روزمره، فضای كمی‌برای خوش بينی باقی می‌گذارد. خبرهای متفاوت به اين دليل بر ‌سر زبان ها می‌افتند كه نشانه‌هايی از اعمال خشونت و خون و خونريزی در آنها وجود دارد. در مورد بحران ‌غذايی در آفريقا، می‌شنويم همه روزه افرادی بدون هيچ دليل خاصی در خيابان های كشورهای مختلف كشته ‌می شوند، سوء استفاده از كودكان هر روز افزايش پيدا می كند و فاجعه‌های هواشناسی با گرم شدن جهانی كره ‌زمين وخيم‌تر می‌شود. هزينه‌های درمانی با سرعتی بيش از يك جت بالا می‌روند و در صحبت‌های روزمره ‌كودكان ، شاهد بی حرمتی ها و دشنام دادن های بيشتری هستيم. ‌خود شما هم ممكن است با خواندن پاراگراف اول دچار ياس و افسردگی شويد. اما صبر كنيد! هنوز جای ‌اميدواری باقی است؛ ...

فیلم اخراجی­های ۲ که این روزها بر پرده­ی سینماها هست، مثل شماره­ی یک آن با استقبال فراوانی مواجه شده است. فروش میلیاردی آن یکی از نشانه­های استقبال عمومی از این فیلم است. دلایل اصلی این استقبال می­تواند در چند نکته باشد: حضور وسیع هنرپیشگان نام­آور در فیلم؛ پرداخت به موضوع جنگ با استفاده از طنز؛ هم­خوان بودن محتوای فیلم با ادبیات عامه مردم؛ ارائه­ی هنرمندانه و تقریباً منطبق با استانداردهای سینما؛ جسورانه بودن پردازش به مسائل جنگ که کمتر کسی به آن می­توانست بپردازد و این از مسعود ده­نمکی بر می­آمد که سابقه­ی طولانی در جنگ داشت و خود در دورانی رهبری انصار حزب­الله را داشته و سردمدار حملات غیرقانونی به اجتماعات قانونی بوده و عنصر کاملاً خودی محسوب می­شده؛ تبلیغات رسانه­ای و به خصوص سرمایه­گذاری صدا و سیما در مورد آن؛ هر کدام جزئی از عوامل استقبال از فیلم بوده است. در سراسر فیلم اخراجی­های یک و دو نقد آرام و تلخی از اتفاقات پس از جنگ وجود دارد که محتوای این حرف­ها همیشه درد دل رزمندگان اصیلی بوده که در گردونه­ی دنیاگرائی موجود بسیاری از فرماندهان و اهالی جنگ دیروز قرار نگرفته­اند و یا نخواسته­اند قرار بگیرند و البته امکان بازگویی این درددل­ها برای همه کس وجود نداشته است که با جسارتی نسبی به این درددل­ها در فیلم اخراجی­ها اشاره شده است. جدی­ترین و بهترین نکته مشترک بین اخراجی­های یک و دو به تصویر کشاندن شخصیت­هایی است که بسیار پرادعا هستند و تظاهر به دین­داری می­کنند و در مسئولیت­ها به سرعت و به­نام دین برای خود جا رزرو می­کنند، اما وقتی پای مقاومت و سختی و پایمردی به میان می­آید تنها مدعی دیگرانند و کمترین فشاری را تحمل نمی­کنند. از سوی دیگر، شخصیت­های اصلی فیلم اخراجی­های یک و دو گروه فداکاری هستند که با معیارهای گزینشی مسئولان تصمیم­گیر پرادعا هم­خوانی ندارند ولی یک بار در جبهه و یک بار در اسارت بهتر از همه­ی مدعیان از امتحان وطن دوستی سربلند بیرون می­آیند. این بخش می­تواند نیم نگاهی به فراز و نشیب­هایی باشد که خود ده­نمکی آن را طی کرده است. من در تعطیلات عید به ده­نمکی زنگ زدم. هماهنگ کرد که برویم و فیلم را ببینیم. از استقبال فراوان راضی بود و می­گفت استقبال از این فیلم مثل دوم خرداد شده است. به صورت شوخی و جدی هم می­گفت شما در دوم خرداد با کارشکنی ماها روبه­رو بودید ولی من با جبهه­های مختلفی که کارشکنی می­کنند درگیرم. من البته آن جبهه را نمی­شناسم. به اتقاق تاج­زاده و خانواده­هامان رفتیم و دیدیم. کار دیدنی و خوبی بود. خود ده­نمکی و محمدرضا شریفی­نیا که انصافاً در این فیلم هنرنمایی درخشانی کرده است، هم آمدند و کلی خوش و بش کردیم. فردایش در سایت­ها مصاحبه­ای از ده­نمکی منتشر شد که در آن قتل­های زنجیره­ای مورد حمایت ده­نمکی قرار گرفته بود؛ با ادبیات ده­نمکی دوران چماق­داری، و نه ده­نمکی هنرمند واقع­بین. خیلی تعجب کردم. به ده­نمکی sms زدم که واقعاً این حرف­ها مال تو است؟ جواب داد که نه. و اضافه کرد که انتشار این حرف­ها هم در راستای همان کارشکنی­ها علیه فیلم است. گفتم چرا تکذیب نمی­کنی؟ نفهمیدم تکذیب کرد یا نه؟ در هرحال امیدوارم همیشه ما ده­نمکی­ها را در مقام هنرمندی و واقع­بینی ببینیم و این سنت جاری روزگار ما باشد که از فیلم و قلم به جای خشونت استفاده شود. همه­ی دست­اندرکاران اخراجی­ها خسته نباشند.

محمود ویسی

آنچه که زندگی انسان را از سایر حیوانات متمایز می‌کند و به آن رونق و حرکت و تکامل می‌بخشد روحیه همکاری گروهی است و این در صورتی امکان‌پذیر است که اعتماد و خوش‌بینی بر همگان حاکم باشد و بدور از هر گونه سوء ظن و بدگمانی باشند چرا که اساس اعتماد متقابل را درهم‌ می‌کوبد، پیوندهای تعاون را از میان برداشته و روحیه اجتماعی بودن را تضعیف می‌کند.


در زندگی فردی نیز اگر انسان با افکار منفی یعنی احساس ناتوانی و خودکم‌بینی همراه باشد در حقیقت سیستم دفاعی خود را علیه خویش فعال نموده و زمینه‌ساز شکست و انهزام درونی خویشتن می‌شود به عبارت دیگر همه ما اگر به طور مداوم اندیشه‌ها و افکار منفی را در سر بپرورانیم و از کاه کوهی بسازیم و تمام رفتارهای دیگران را حمل بر دشمنی و تحقیر نمائیم، بتدریج این افکار منفی بر ما مسلط می‌شود و ناخود‌آگاه بخش عظیمی از توانایی‌های بالقوه و بالفعل خود را هدر می‌دهیم و در نتیجه بی‌حوصله، افسرده، عصبی و ناتوان می‌شویم،

احسان حسین‌زاده‌

می‌خواهید از شنبه ورزش کنید، از شنبه رژیم بگیرید، از شنبه زبان انگلیسی‌تان را تقویت کنید، سراغ کتاب‌های نخوانده و خاک گرفته کتابخانه بروید، همین شنبه به یکی از دوستان قدیمی‌سری بزنید اما... این کار را نمی‌کنید. دلتان می‌خواهد این کارها را انجام بدهید اما انرژی و انگیزه لازم برای انجام کار و شور و اشتیاق کافی برای برداشتن قدم اول را ندارید. انگار منتظرید تا یک نفر بیاید و شما را کشف کند، به شما انگیزه بدهد و تشویق‌تان کند. چرا منتظرید؟ چه کسی بهتر از خودتان؟ پیشقدم شوید، به خودتان انگیزه بدهید و قدم اول را با شور و شوق و انرژی بردارید؛ شک نکنید که موفق خواهید شد.

از هر نوع ماجراجویی و ایجاد حادثه در سطح دیپلماتیک باید خودداری کرد

درحالی که رسم براین است که اگرروزی بنام کسی یاچیزی اعلام می شود همه درجهت تجلیل وبزرگداشت آن کس یاچیز بانهایت احترام برخورد نماینداما درروز طبیعت آنچه بیش ازهمه مورد آزارو اذیت وبی احترامی قرار می گیرد طبیعت است. حداقل اگر حرمت این نعمت بزرگ الهی رانداریم ازسرخودخواهی هم شده بخاطر روزهای دیگری که جهت خوشگذرانی به دامن این طبیعت بازمی گردیم باطبیعت زیبا ودلنواز مهربان تر رفتارنماییم تااونیز سبزتر وگشاده روتر درروزهای آتی مارادرآغوش خود بپذیرد.

من اساساً آدم ورزشی نیستم اما می فهمم که حوادث فوتبالی این روز‌ها واقعاً یک آزمون مهم اخلاقی و سیاسی است. در سال‌های اخیر که از همه چیز به خصوص از جوانان خیلی استفاده ابزاری شده است، فوتبال به دلیل اهمیت آن دچار دست اندازی ‌های سیاسی فراوانی شده است. مدیریت ورزش در این سال‌ها بیشتر از همیشه نگاه ابزاری به ورزش و فوتبال داشته است و تلاش کرده است آن را در خدمت حمایت از دولت و رئيس آن قرار دهد. بعضی از نظریه پردازان ها گفته اند فوتبال برای خودش یک دین است.  ظاهرا مسئولان فعلی هم بر این باورند که فوتبال دین است و آن را عین سیاست تلقی می کنند. همچنان که رئیس جمهور نیز خیلی وقت برای نشان دادن خود در عرصه ی ورزش وقت گذاشته است. حضور در تمرین‌های فوتبال، سفر به کشور‌های دیگر برای برنامه‌های ورزشی و شرکت در مسابقاتی که احتمال پیروزی در آن داده می‌شده (که البته معمولا به شکست منجر شد!) نمونه‌هایی از سایه سنگین سیاست بر ورزش است.تا وقتی ورزش که سرمایه‌ی ملی است و موفقیت آن در دور ماندن از سیاست است چنین دستخوش تبلیغات سیاسی شود، مشکل ورزش پابرجاست. خیلی‌ها از وقتی که علی دایی که روزی افتخار تمام عیار ایران بود سرمربی تیم ملی ایران شد با او مخالف بودند. شاید به این دلیل که سرمایه یک ملت نباید در جایگاهی بحث انگیز قرار گیرد حرف بر حقی می زدند اما شکستن همه کاسه کوزه‌ها بر سر فردی که افتخار ملی بود ومی توانست با پیروزی تیم ملی بر عربستان سعودی کلی محبوبتر شود درست نیست. باور کنیم مشکل فوتبال علی دایی نیست. مشکل سیاست تبلیغاتی دولتی است که چنین بحران‌هایی را بر ورزش کشور و بخصوص بر فوتبال تحمیل کرده است. این کمال بی‌وفایی است که علی دایی به تنهایی قربانی این شکست شود و از اخلاق جوانمردی ایرانی به دور است. ورزش باید بر اساس قواعد مستقل ورزشی اداره شود و دولت تنها حامی این قواعد باشد وتا وقتی چنین نشود این بحران ها هست. کاش دولتمردان می‌فهمیدند که استفاده تبلیغاتی و ابزاری از ورزش آنها را برای رسیدن به اهداف سیاسی و انتخاباتی کمک نمی‌کند.

تورج عاطف / خبرگزاری پارس فوتبال 

اولین شکست تاریخ فوتبال کشورمان در مقابل عربستان در ایران باعث شد که تمامی انگشتهای اتهام به سوی دائی نشانه رود. باید گفت علی دائی در مسند سرمربی تیم ملی ایران البته اشتباهات فراوانی داشت. کم تجربگی در امر مربیگری و عدم استفاده از تمامی سرمایه های ملی فوتبال کشور و... می تواند دلایلی برای اخراج او از تیم ملی باشد اما باید قدری با دید باز تری به قضیه فوتبال کشورمان بنگریم و با قاطعیت اعلام کنید تنها علی دائی نباید در این بازی قربانی شود و عاملین مشکلات بی شمار فوتبال کشورمان که به طور حتم مدیران ورزش و فوتبال ایران هستند نباید براحتی در پشت اخراج علی دائی مخفی شده و کماکان در پستهای خود مشغول به کار باشند نگاهی به وقایع بعد از جام جهانی 2006 تا آخرین بازی تیم ملی در 2009 بیندازید تا متوجه شوید که علی دائی تنها یک کلید از این دسته کلید فوتبال ایران بوده است و شاه کلید ها همچنان بر مسند قدرت خود مشغول به ادامه روند ناکارآمدی خود هستند.

می خواهیم بپرسیم :

1/ هنگامی که سازمان تربیت بدنی در یک اقدام نسنجیده بعد از بازیهای جام جهانی 2006 محمد دادکان را بعلت عدم حرف شنوی از شخص رئیس سازمان تربیت بدنی از کار برکنار کرد و باعث تعلیق فوتبال ایران شد باز علی دائی مقصر بود؟

2/ هنگامی که تیم ملی امید ما را به بازیهای آسیائی 2006 دوحه نبردند و خواستند با کسب یک مدال طلا تمامی اشتباهات عدم مدیرت سازمان تربیت بدنی در برکناری نابخردانه دادکان را پوشش دهند که صد البته موفق نشدند آیا مقصری بجز مدیرتی سازمان تربیت بدنی مقصر می توانستیم پیدا کنیم و یا این که آنجا هم دائی مقصر بود؟

3/ هنگامی که با این رفتار غیر حرفه ای باعث جدائی سیموئز سر مربی برزیلی تیم ملی امید از تیم ما شدند و تیم ملی ما را به یک باره به بگوویچ سپردند و بی هیچ بازی تدارکاتی باعث قربانی شدن و نابودی تیم ما در راه مسابقات المپیک 2008 پکن شدند باز هم دائی مقصر بود؟

4/ هنگامی که با بر گماردن مجدد مهره همیشه ناموفقی چون داریوش مصطفوی بعنوان سر پرست موقت فدراسیون فوتبال باعث شدند که بساط مضحکه ای به نام خرد جمعی تشکیل وباعث حضور قلعه نوئی در پست سرمربیگری تیم ملی فوتبال ایران و حذف تیم ملی ایران در جام ملتهای آسیا 2007 شدند باز علی دائی مقصر بود؟

5/ هنگامی که بساط انتخابات فرمایشی در فدراسیون فوتبال را به راه انداختند و باعث حضور مهره ای حرف گوش کن و نا کار آمدی چون علی کفاشیان بعنوان رئیس فدراسیون فوتبال شدند باز علی دائی مقصر بود؟

6/روزهائی که فوتبال ما را معطل مهره هائی به نامهای آرتور جرج و کلمنته کردند و سر انجام برای فرار از بازی فرسایشی انتخاب سرمربی تیم ملی برای پنهان شدن پشت یک نام بزرگ در روز مبادا, علی دائی را بعنوان سر مربی تیم ملی ایران انتخاب کردند باز علی دائی مقصر بود؟

آیا نتایج ضعیف در المپیک و شکست مفتضحانه کشتی در جام جهانی در تهران و حذف تیم جوانان و امید در رقابتهای بین المللی هم به دائی ربط دارد ؟بیائیم باور کنیم که دائی مقصر است او نباید به امثالی چون تاج و کفاشیان و علی آبادی اعتماد می کرد, اما با اخراج دائی باید باز هم به خواب خرگوشی رویم که این آقایان باز هم مجال شیرین کاریهای بیشتری داشته باشند؟

بی نوا دائی و شاید بهتر باشد بگوئیم بی نوا فوتبال ما...

پێغه‌مبه‌ر -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- ده‌فه‌رموێت: ((الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة))(١)، واته‌:((دونیا هه‌مووی ئامڕازی خۆشگوزه‌رانییه‌، باشترین ئامڕازی خۆشگوزه‌رانیی دونیاش؛ ژنی چاكه‌)).

هه‌ر له‌ به‌رزیی ئاكاری و خۆشیی ڕه‌فتاری؛ ده‌بینین كه‌ دایكی ئیمانداران به‌ سوكه‌ڵه‌ناو بانگ ده‌كات و هه‌واڵێكی وای پێده‌دات كه‌ دڵ و ده‌روونه‌كان له‌خۆشیدا بۆی دێنه‌ فڕین!

عائیشه‌ (خودا لێی ڕازی بێت) ده‌ڵێت: قال رسول الله -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- يومًا: ((يا عائش! هذا جبريل يقرئك السلام))(٢) واته‌: ((ڕۆژێكیان پێغه‌مبه‌ری خودا -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- بانگی كردم: ئه‌ی عائیش! ئه‌وه‌ جیبریله‌ سڵاوت لێ ده‌كات)).

جمال اسماعیلی

یکی از عوامل بازدارنده کار و نشاط، شدت گرفتن فرهنگ نقد و نقادی از سوی کسانی است که کار و فعالیت و فرآیند هیچ عملی آنها را راضی نمی‌کند و این عارضه ما را در مقابل پرسشی قرار می‌دهد که آیا کثرت نقد و اصولاً بدنبال ایراد و عیوب گشتن نشانی از بینش صحیح اسلامی را با خود بهمراه دارد یا نه؟‌

دست به کار شدن همه ما برای تأمین عدالت، آزادی، صلح، پیشرفت واقعی حقوق بشر، پاسداشت طبیعت و حفظ کره زمین یک ضرورت است.
ما هم در قبال یک نظم جهانی بهتر مسؤولیت داریم. و این نظر را نمی توان فقط با توجیه و قرارداد و قانون پدید آورد و اعمال کرد. تحقق صلح، عدالت، آزادی، مدارا و محیط زیست پایدار به بینش و آمادگی همه مردان و زنان برای عمل عادلانه بستگی دارد و پدید آمدن این آمادگی مستلزم دستیابی و پای بندی به اخلاق جهانی متناسب با وضعیت عالم جدید است. حقوق بدون اخلاق به صورت جامع و شامل به دست نمی آید و بدون یک اخلاق جهانیِ واقع گرا نمی توان به همزیستی و بهزیستی در پرتو نظم جهانی بهتر دست یافت.

گردآوری و تدوین: محمود ویسی

همه ما می‌دانیم که خداوند قادر ذوالجلال و الاکرام، چنان روحیه انعطاف‌پذیری در سرشت آدمی قرار داده که با هرگونه شرایط زندگی و زیستی سازگار می‌شود و اگر خود بخواهد می‌تواند در راستای اصلاح شرایط بهتر برای به بار نشستن استعدادهای نامتناهی‌اش بکوشد و این در گرو همتی والا و یاری و نصرت باریتعالی است.
با به‌کارگیری و استفاده از قواعدی می‌توانیم حیاتی موفق، پویاتر و خداپسندانه‌تر از گذشته برای خود و دیگران رقم بزنیم : ...

اللهم لا تنسنا ذكرك، ولا تحرمنا شكرك، ولا تؤمنا مكرك، ولا تكشف عنا سترك، ولا تولنا غيرك، ولا تقطع عنا خيرك.

اللهم لا تدعنا في غمرة، ولا تأخذنا على غِرَّة، ولا تجعلنا من الغافلين.

اللهم لا تهلكنا بما فعل السفهاء منا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض، ورب العرش العظيم.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.

لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده.

لا إله إلا الله، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.

لا إله إلا الله محمد رسول الله، بها نشهد، وبحبلها نعتصم، وإلى شريعتها نحتكم، بها نستقبل مواليدنا، وبها نودع موتانا، وعليها نحيا، وعليها نموت، وفي سبيلها نجاهد حتى نلقى الله.

[موقع القرضاوی]

سپری شدن دوران پدرخواندگی در هنر موسیقی، نبود حمایت کننده، نقش پدر کامکارها در رشد و شکل گیری گروههای شیدا و عارف، دلایل ماندگاری و انسجام کامکارها و ...از جمله مواردی است که هوشنگ کامکار در دیدار نوروزی با مهر مطرح کرده است.