اگر قرار باشد با نيزه و سركوب مردم را نگهداريم اين ميشود مثل حكومت امراي قاجار. مردم دين را ميخواهند.نگران نباشيم اگر آنچه مردم ميخواهند، تحقق پيدا كند. اين موضوع در انقلاب، جنگ و هر وقت كه لازم بود اثبات شده است.
ادامه مطلب
فرهنگی- هنری - اجتماعی و ورزشی
اگر قرار باشد با نيزه و سركوب مردم را نگهداريم اين ميشود مثل حكومت امراي قاجار. مردم دين را ميخواهند.نگران نباشيم اگر آنچه مردم ميخواهند، تحقق پيدا كند. اين موضوع در انقلاب، جنگ و هر وقت كه لازم بود اثبات شده است.

كيخسرو، تهمورس و سهراب پورناظري به تشريح ويژگيهاي كنسرت بزرگ «بر آفتاب خليج پارس» پرداختند كه قرار است ۲۳ تا ۲۶ مرداد، در كاخ سعدآباد برگزار شود.
درابتداي اين ميزگرد كيخسرو پورناظري كه سابقهاي طولاني در آهنگسازي موسيقي ايراني دارد، هدف اصلي گروه پورناظري را دستيابي به سازبندي واركستراسيوني در موسيقي ايراني دانست كه هم به سنتهاي موسيقايي وفادار باشد و هم از تجربه كردن و آزمون هاي تركيبي با سازهاي ديگر ملل روي نگرداند.
كنسرت گروه مهرباني با آواز شفيعي
فروش اينترنتي بليت كنسرت همايون شجريان
|
ایسنا: 13 نفر از نمايندگان مجلس شورای اسلامی در تذكری به وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی خواستار رسيدگی به اعتراض نمايندگان اهل سنت نسبت به آنچه مصاحبه توهين آميز كارگردان سريال حضرت يوسف(ع) با يكی از روزنامهها میناميدند، شدند. محمودزاده نماينده مهاباد، محمدي نماينده مريوان، پرتوي نماينده سردشت، عثمانی نماينده بوكان، حيدري نماينده سقز، پشنگ نماينده خاش، فروزش نماينده زاهدان، دهقاني نماينده ايرانشهر، حسيني نماينده قروه، حسينی نماينده پاوه، شعبانی و كرمی نمايندگان سنندج و جمشيدیزهی نماينده سراوان به وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در مورد رسيدگی به اعتراض نمايندگان اهل سنت نسبت به آنچه مصاحبه توهينآميز كارگردان سريال حضرت يوسف با روزنامه كيهان میناميد، تذكر دادند. | |||||
|
|
يَا مَنْ يَرْحَمُ مَنْ لا يَرْحَمُهُ الْعِبَادُ وَ يَا مَنْ يَقْبَلُ مَنْ لا تَقْبَلُهُ الْبِلادُ وَ يَا مَنْ لا يَحْتَقِرُ أَهْلَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَ يَا مَنْ لا يُخَيِّبُ الْمُلِحِّينَ عَلَيْهِ.وَ يَا مَنْ لا يَجْبَهُ بِالرَّدِّ أَهْلَ الدَّالَّةِ عَلَيْهِ وَ يَا مَنْ يَجْتَبِي صَغِيرَ مَا يُتْحَفُ بِهِ، وَ يَشْكُرُ يَسِيرَ مَا يُعْمَلُ لَهُ. وَ يَا مَنْ يَشْكُرُ عَلَى الْقَلِيلِ وَ يُجَازِي بِالْجَلِيلِ وَ يَا مَنْ يَدْنُو إِلَى مَنْ دَنَا مِنْهُ. وَ يَا مَنْ يَدْعُو إِلَى نَفْسِهِ مَنْ أَدْبَرَ عَنْهُ. وَ يَا مَنْ لا يُغَيِّرُ النِّعْمَةَ، وَ لا يُبَادِرُ بِالنَّقِمَةِ.
اى كسى كه رحم مىكنى بر كسى كه بندگانت بر او رحم نمىكنند.
و اى آنكه مىپذيرى كسى را كه سرزمينها او را نمىپذيرند.
و اى كسى كه نيازمندان آستانت را خوار و كوچك نمىكنى.
و اى آنكه اصرار كنندگان درگاهت را نا اميد نمىسازى.
و اى كسى كه دست رد بر سينه روى آورندگان به بارگاهت نمىزنى.
و اى آنكه تحفههاى كوچك را مىپذيرى و در برابر كارهاى اندك، سپاس مىگويى
و اى كسى كه كار ناچيز را شكر مىگذارى و پاداشى بزرگ عطا مىكنى.
و اى كسى كه به هر كه به تو نزديك شود، نزديك مىشوى
و اى آنكه كسانى را كه به تو پشت مىكنند، خودت مىخوانى
و اى كسى كه نعمتها را تغيير نمىدهى و در انتقام و عذاب، شتاب نمىكنى
|
حکايت مستقل پسر از پدر |
|
|
|
|

يکي از ويژگي هاي موسيقي سنتي ايران در اين روزها حضور پدر - پسري و خانوادگي در عرصه هنر است.حافظ ناظري در کنار شهرام ناظري، صبا و نيما عليزاده در کنار حسين عليزاده، تهمورس و سهراب پورناظري در کنار کيخسرو پورناظري، سهيل ذوالفنون در کنار جلال ذوالفنون يا چيدمان خانوادگي گروه کامکارها و البته همايون و مژگان شجريان در کنار محمدرضا شجريان. اين حضور خانوادگي و پدر - پسري سنت است چنان که در آغاز موسيقي رديفي ايران در دوران قاجار هم مي توان آن را در خانواده فراهاني سراغ گرفت؛ خانواده يي که موسيقي رديفي را که اين روزها به ما رسيده پي ريزي کردند. اما در موسيقي سنتي اين روزها پسران در سايه پدران قرار نگرفته اند که گاهي مي بينيم پسران، پدران را به سوي مرزهاي جديد مي برند. چيزي که در تجربه هاي شهرام و حافظ ناظري مشخص است...
|
نیایشی ازصحیفه سجادیه: اى معبود من، تنها تو شايسته حمد و سپاسى و من تو را شكر مىكنم بر رفتار نيكويت در حق من، و بر وفور نعمتهايت و افزونى عطاهايت بر من، و بر رحمتى كه بواسطه آن مرا بر ترى بخشيدى و بر نعمتى كه آن را بر من نازل فرمودى، براستى تو در حق من لطفهائى نمودهاى كه من از شكر و سپاس آنها عاجزم. |
خالد رسول پور
جوزف کمبل(1) میگوید: "تنها راهی که میتوان یک انسان را حقیقتاً توصیف کرد، توصیف کمالنایافتگیهای اوست" و بعدتر میپرسد: " آیا کودکان به این دلیل دوستداشتنی نیستند که مرتب بر زمین میافتند، و پیکرهای کوچک و سرهایی بزرگ دارند؟" (2)
نامه حسن بصری(رح) به عمربن عبدالعزیز(رض)
ترجمه : رئوف اصلاح جو
عمر بن عبد العزیز رحمت خدا بر او باد وقتی در مسند خلافت قرار گرفت به یکی ازبزرگ مردان وعالمان ربانی عصر خود ، یعنی حسن بصری رحمه الله نامه ای نوشت واز ایشان درخواست نمودند ، تا صفات امام و پیشوای عادل را برایشان بنویسند .حسن بصری رحمت خدا براو باد درخواست ایشان را می پذیرد ودر نامه ای خطاب به امیر المؤمنین عمر بن عبدالعزیز، صفات و ویزگیهای امام عادل را یکی یکی بر می شمارند و عمر بن عبدالعزیز نیز این نامه را سرلوحه ی کار خود قرار می دهند .
ازدواج باروبات ها

"مارتین" در این باره می گوید: من پیشتر با زنی ازدواج کرده بودم و دارای یک بچه بودم اما دیگر از زندگی کردن با زنان خسته و از وی جدا شدم. اکنون برای درآمدن از تنهایی قصد دارم با یک روبات ازدواج کنم اما آنان (مقامات دادگاه) به من این اجازه را نمی دهند.

نخست وزیر ترکیه بارها هرگونه تلاش دادگاه قانون اساسی ترکیه برای انحلال حزب عدالت و توسعه که در انتخابات دموکراتیک و با رای مردم به قدرت رسیده بود را غیرقانونی و به معنای نادیده گرفتن رای مردم ترکیه اعلام کرده بود.
این درحالی است که بسیاری ازنهادهای بین المللی ازجمله اتحادیه اروپا که نظراتش برای سیاستمداران همه جناح های اروپا بسیارحائز اهمیت است با انحلال حزب عدالت وتوسعه مخالفت کرده بودند.
پنجشنبه شب گذشته، «شبکه ورزشی دبی اسپورت»، گفتوگوی مفصلی درباره تيم ملی فوتبال ايران، چگونگی گزينش بازيکنان تيم ملی، علل دعوت نكردن از بازيکنانی همچون مهدوی کيا، علي کريمی، ايمان مبعلی و مهرزاد معدنچی با علی دايی، سرمربی تيم ملی ايران انجام داد.
در اين مصاحبه ی بیپرده و بسيار صريح به بخشهاي گوناگونی از جمله مسائل شخصی علي دايی و نحوه روابط او با رسانههای داخلی نيز پرداخته شد. آنچه در پی میآيد، متن کامل اين گفتگوست.
سرانجام پس از ماهها کشمکش دادگاه قانون اساسی ترکیه شب گذشته با مخالفت با درخواست دادستان کل این کشور برای منحل کردن حزب حاکم رای به بقای حزب اسلامگرای عدالت و توسعه داد.
دکتر علی شريعتی انسانها را به چهار دسته تقسيم کرده است:
1- آنانی که وقتی هستند ، هستند، وقتی که نيستند هم نيستند.
عمده آدمها، حضورشان مبتنی بر فيزيک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آنهاست که قابل فهم میشوند. بنابراين اينان تنها هويت جسمی دارند.
2- آنانی که وقتی هستند ، نيستند، وقتی که نيستند هم نيستند.
مردگانی متحرک در جهان. خود فروختگانی که هويتشان را به ازای چيزی فانی واگذاشتهاند. بی شخصيتاند و بی اعتبار. هرگز به چشم نمیآيند. مرده و زندهاشان يکی است.
3- آنانی که وقتی هستند ،هستند، وقتی که نيستند هم هستند .
آدمهای معتبر و با شخصيت. کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثيرشان را می گذارند. کسانی که هماره به خاطر ما میمانند. دوستشان داريم و برايشان ارزش و احترام قائليم.
4- آنانی که وقتی هستند، نيستند ، وقتی که نيستند هستند.
شگفت انگيز ترين آدمها ، در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه اند که ما نمیتوانيم حضورشان را دريابيم. اما وقتی که از پيش ما مي روند، نرم نرم آهسته آهسته درک میکنيم. باز میشناسيم ، می فهميم که آنان چه بودند، چه می گفتند و چه می خواستند. ما هميشه عاشق اين آدمها هستيم . هزار حرف داريم برايشان . اما وقتی در برابرشان قرار میگيريم قفل بر زبانمان میزنند. اختيار از ما سلب میشود. سکوت میکنيم و غرقه در حضور آنان ، مست میشويم و درست در زمانی که میروند يادمان می آيد که چه حرفها داشتيم و نگفتيم. شايد تعداد اينها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد.
راستی شما از كدام دسته ای ؟

مصرف حتی یک بار کراک اعتیادآور است و این تفاوت اساسی کراک با قرصهای اکستازی است که اگرچه در بلند مدت کشنده است اما اعتیاد با قدرت بالا ندارند. تبلیغات زیادی که شبانه روزی علیه قرصهای اکستازی شده باعث شده که خطر کراک در سایه و پنهان باقی بماند. به طوری که نوجوانان نمی دانند بدتر ازهروئین است، لذا وحشتی که از هروئین در وجود همگان است نسبت به کراک ندارند و اغلب خیال می کنند کراک چیزی در حد قرصهای روانگردان و اکستازی است.
(آزادی و کثرت گرایی در متون دینی)
اسلام نگاه، باور و اندیشه اش را در ارتباط با هستی و زندگی بر پایه آن دو قاعده قرار داده است، خداوند واحد و یکتا و غیر او متعدد و متکثرند. تنها اوست که در ذات، صفات و افعالش یگانه است. آفریدگارتمامی آفریده ها و پدیدها، دهنده و گیرنده زندگانی و معبود بی همتا تنها اوست و هیچکس بجز او شأن و شایستگی عبادت و استعانت را ندارد.
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿فاتحه 5﴾ »
«تنها تو را می پرستیم و فرمانبرداری می کنیم و تنها از تو یاری می طلبیم.»
عـزت نــفس و اعــتماد بنفس بنیادی ترین بخش شخصیت یـک فرد می بـاشـد که در تمام جوانب زندگی فرد خود را به نـحـوی متـظـاهــر می سازد. اعتماد بنفس سالم و بالا یک ضرورت حـیـاتی و مـطـلق بـــرای هر فردی میباشد. اعتماد بنفس را میتوان چنین تعریف کرد:
* باور و اعتقادی که فرد نسبت به خود دارا میباشد.
* شناخت ارزش و اهمیت خویش-داشتن اعتماد و رضایت
از خویش.
* توانایی برخورد و کنارآمدن با چالشهای اساسی زندگی...
در همین سفری که اخیرا آقای جلیلی، این جوان مومن رفت و در برابر هفت هشت تا از مارهای افعی خورده که هر کدام با هواپیماهای اختصاصی و با متن از پیش نوشته شده و... آمده بودند، نشست، راننده همان طرف مقابل وقتی جلیلی را می بیند، با انگشت به آقای جلیلی اشاره می کند و می گوید: ما با شما هستیم.