آستان جانان

«خداوند مرا به سوي شما مبعوث كرد شما گفتيد تو دروغ مي گويي، اما ابوبكر گفت راست مي گويد ومرا با جان ومالش ياري داد».پيامبر صلي الله عليه وسلم[2]

ايمان زود هنگام

رهبران واشراف قريش يكي پس از ديگري وپشت سرهم در صحن كعبه جمع مي شدند. زيد بن عمرو بن نفيل در آفتاب نشسته بود وبا تعجب به بت هاي بلندي كه در اين جا و آنجا گذاشته شده بودند نگاه مي كرد. زيد به آئين بت پرستي قانع نبود وبا جديت تلاش مي كرد كه ديني را بپذيرد كه آئين يكتا پرستي باشد، قريش را مي ديد كه شتر وگوسفند و... را براي بت ها سر مي بريدند با خودش فكركرد وگفت: گوسفند را خدا آفريده واز آسمان باران مي باراند وبراي گوسفندان گياه وعلف در زمين مي روياند پس شما چگونه گوسفند را به نام غير از خدا سر مي بريد؟!

عمر كسي بود كه پيامبر صلي الله عليه وسلم او را فاروق كنيه داد چون خداوند بوسيله عمر حق را از باطل جدا كرد، پيامبر صلي الله عليه وسلم در مورد عمر فاروق رضي الله عنه فرموده است: ((من شيطانهاي انس وجن را مي بينم كه از عمر فرار مي كنند)).

پيامبر صلي الله عليه وسلم به عمر رضي الله عنه مي گفت: اي فرزند خطاب! سوگند به ذاتي كه جانم در دست اوست شيطان از راهي كه تو از آن گذر كني نخواهد رفت[3].

عمر بن خطاب رضي الله عنه سيزده سال پس از پيامبر صلي الله عليه وسلم به دنيا آمد. پدرش خطاب بن نفيل، مخزومي، قريشي ومادرش حنتمه دختر هاشم، از اينكه صاحب فرزندي شده بودند خوشحال شدند. عمر بن خطاب بن نفيل بن عبدالعزي است وقريشي از بني عدي است ودر كعب بن لؤي نسبش به پيامبر صلي الله عليه وسلم مي رسد. كنيه اش ابو حفص است، حفص يعني بچه شير، پيامبر صلي الله عليه وسلم در جنگ بدر اين لقب را به عمر رضي الله عنه گذاشت. او سيزده سال بعد از عام الفيل به دنيا آمد[4].

زن و شوهری را در نظر بگيريد كه برای شما الگوي يك زوج موفق می‌باشند. آنها با يكديگر رفتار خوبی دارند و به هم احترام ‌می گذارند و زندگی مالی مستحكمی بنا نهاده اند، به خواسته های هم ارج     می نهند و در نهايت زوج موفقی به ‌نظر می رسند. اين طرز فكر شما ، يك روز در حالی كه مشغول خوردن شام و گفتگوی خانوادگی هستيد به يكباره ‌با شنيدن خبر جدايی آن زوج به هم مي ريزد و هر چه فكر می كنيد نمی توانيد علتی منطقی برای اين اتفاق بيابيد. ‌همه گوشه و زوايای مغزتان را می كاويد تا نشانه‌ای دال بر مشكلات زناشويی آن زوج بيابيد، اما به نتيجه خاصی ‌نمی‌رسيد. ‌چه اتفاقی می افتد كه روابط عاطفی و پيوند های خانوادگی و اجتماعی از بين می روند و جدايي جای آنها را می‌گيرد ؟ حتما دليلی وجود دارد، ولی ناشناخته تر از آن است كه شما به وجودش پی ببريد.

کمیته بررسی کرده است که در چهار حادثه نیروهای مسلح اسرائیل در خلال جستجو از منازل و عملیات نظامی با تهدید اسلحه چند مرد فلسطینی را با خود همراه ساخته اند. (فصل 14). این مردها مجبور می شدند که چشم و دست بسته به منازل وارد شوند. در یکی از حوادث مذکور سربازان اسرائیلی مردی را بارها مجبور کرده بود که به خانه ای که مبارزان فلسطینی در آن پنهان شده بودند وارد شود. شواهد نشان می دهد که سربازان اسرائیلی شرکت کننده در عملیات نظامی این اقدام را بارها انجام داده اند این در حالیست که دادگاه عالی اسرائیل نیروهای مسلح را از این امر منع کرده و نیروهای مسلح توقف این نوع اقدام را بارها تضمین کرده اند.

کمیته چنین نتیجه می گیرد که این اقدام به مثابه استفاده از غیرنظامیان فلسطینی به عنوان سپر انسانی است که بر اساس قانون بین المللی حقوق بشر ممنوع است. این اقدام زندگی غیرنظامیان را به شکل غیرقانونی و ظالمانه به خطر می اندازد و اقدامی سنگدلانه و ضد بشری محسوب می شود. استفاده از افراد به عنوان سپر انسانی جنایت جنگی به شمار می آید. مردان فلسطینی علاوه بر استفاده از آنها برای سپر انسانی به منظور گرفتن اطلاعاتی درباره حماس و مبارزان فلسطینی و تونل ها تهدید به قتل و ضرب و شتم می شوند که این اقدام نیز تجاوز به قوانین بین المللی حقوق بشر است.

قاضی ر‍یچارد گلدستون

در پی جنگ 22 روزه "اسرائیل" علیه مردم فلسطین در نوار غزه و قتل عام بیش از 1500 فلسطینی و زخمی کردن بیش از 5000 نفر دیگر و تخریب کامل زیرساخت ها و تاسیسات دولتی و ویران کردن بیش از 20 هزار باب منزل و ارتکاب جنایات دیگری، سازمان ملل متحد با اعزام کمیته ای حقیقت یاب به ریاست قاضی گلدستون به نوار غزه جنایات جنگی رژیم صهیونیستی علیه ساکنان این منطقه را مورد بررسی قرار داد. قاضی گلدستون پس از تحقیق در این زمینه گزارشی درباره جنایات جنگی "اسرائیل" تهیه کرد و اخیرا هم در شورای جهانی حقوق بشر به تصویب رسید. این گزارش با 25 رای موافق و 6 رای مخالف و 11 رای ممتنع به تصویب رسید. تصویب گزارش گلدستون در شورای جهانی حقوق بشر خشم صهیونیست ها را برانگیخت تا جایی که نتانیاهو لغو تبعات قانونی این قطعنامه شورای حقوق بشر را اولویت کاری کابینه خود برشمرد.

تو نیستی که ببینی
 چگونه عطر تو در عمق لحظه ها جاری است
 چگونه عکس تو در برق شیشه ها پیداست
چگونه جای تو در جان زندگی سبز است
هنوز پنجره باز است
تو از بلندی ایوان به باغ می نگری
درخت ها و چمن ها و شمعدانی ها
به آن ترنم شیرین به آن تبسم مهر
به آن نگاه پر از آفتاب می نگرند
تمام گنجشکان
که درنبودن تو
 مرا به باد ملامت گرفته اند
ترا به نام صدا می کنند
هنوز نقش ترا از فراز گنبد کاج
کنار باغچه
زیر درخت ها لب حوض
درون آینه ی پاک آب می نگرند
تو نیستی که ببینی چگونه پیچیده است
طنین شعر نگاه تو درترانه من
تو نیستی که ببینی چگونه می گردد
 نسیم روح تو در باغ بی جوانه من
چه نیمه شب ها کز پاره های ابر سپید
به روی لوح سپهر
ترا چنانکه دلم خواسته است ساخته ام
چه نیمه شب ها وقتی که ابر بازیگر
هزار چهره به هر لحظه می کند تصویر
به چشم همزدنی
میان آن همه صورت ترا شناخته ام
به خواب می ماند
تنها به خواب می ماند
 چراغ ، آینه، دیوار بی تو غمگینند
تو نیستی که ببینی
 چگونه با دیوار
به مهربانی یک دوست از تو می گویم
تو نیستی که ببینی چگونه از دیوار
 جواب می شنوم
تو نیستی که ببینی چگونه دور از تو
به روی هرچه در این خانه ست
غبار سربی اندوه بال گسترده است
 تو نیستی که ببینی دل رمیده من
بجز تو یاد همه چیز را رها کرده است
غروب های غریب
 در این رواق نیاز
پرنده ساکت و غمگین
ستاره بیمار است
دو چشم خسته من
 در این امید عبث
دو شمع سوخته جان همیشه بیدار است
تو نیستی که ببینی!

ازوقتی که مدرسه مریم بازسازی شده است  متاسفانه هرچه آشغال مدرسه است اززیردرب مدرسه ودولوله بزرگی که برای خروج آب حیاط مدرسه درضلع شمالی دیوارمدرسه تعبیه کرده اند به داخل کوچه های اطراف مدرسه سرازیر می شود والبته قسمتی ازآشغال مدرسه  راهم داخل کیسه های بزرگ می ریزند وبدون اینکه درب کیسه ها محکم ببندند درکوچه رها می کنند وگاهی دوروز می گذرد تامامورین شهرداری برای بردن آشغال کوچه ی ما مراجعه کنند برای همین درفضای اینترنت دنبال مقاله ای دررابطه با ریختن آشغال درمعابرمی گشتم که چشمم به مقاله آقای محمد مطهری فرزند آیت الله مطهری افتاد که جالب توجه بود وحیفم آمد آن را دروبلاگ نگذارم ... باامید به اینکه همه ی ما رعایت حقوق دیگران رابکنیم .

جالب اینکه ایشان به بسیاری ازمشکلات رفتاری جامعه ی ما اشاره ای گذرا دارندمثلاْ:

«حتي گاهي در فرا گرفتن آداب اسلامي هم به کليات اکتفا مي‌شود. مي‌دانيم نبايد به غيبت گوش کنيم. اما در مواجهه با غيبت چه کنيم؟ مستقيما به طرف مقابل بگوييم غيبت نکن؟ سخنش را قطع کرده مطلب ديگري پيش بکشيم؟ اگر قرار است مجلس غيبت را ترک کنيم به چه نحو اين کار را انجام دهيم؟ به نحوي که ديگران بفهمند؟ با چه حالتي؟ گشاده رويي يا خشم يا به حال عادي؟ (دغدغه مسلمان فقط اين نيست که خودش را از گناه نجات دهد، بلکه تأثيرگذاري به بهترين وجه به خاطر احساس مسئوليت نسبت به ديگري نيز موضوعيت دارد).

ساعت 5 و 20 بعدازظهر دیردوشنبه مسئول تیم ملی فوتسال بانوان کشورمان در گفتگو با رادیو ورزش ضمن اعلام پیروزی بانوان ایران بر تیم ژاپن در مسابقات ویتنام گفت : برای تشویق بانوان فوتبالیست کشورمان آقای علی آبادی در سالن بازی حضور یافت و آنرا از نزدیک مشاهده کرد (در این مسابقه زنان ژاپنی بدون حجاب وباشورت ورزشی درمسابقه حضور داشتند)

اولين گام در موفقيت «خودشناسي» است. ابتدا سعي كنيد شناخت درستي از خود و ويژگي هاي اخلاقي و شخصيتي خود كسب كنيد و با توجه به اين كه هيچ كس كامل نيست، اگر ايرادي يا مشكلي داريد كه خود به تنهايي قادر به يافتن راه حل مناسبي براي مقابله با آن نيستيد و شخص قابل صلاحيتي براي مشورت نداريد، از مشاوران و متخصصين كمك بخواهيد.

درپی اعلام یک شرکت رسانه‌ای قطری برای ساخت یک فیلم بین‌المللی درباره زندگی حضرت محمد(ص) با هدف رفع باورهای نادرست درباره اسلام در غرب قرار است کمیته‌ای به ریاست استاددکتر قرضاوی از علمای مسلمان تشکیل شود تا بر فرآیند کار و انطباق آن با اسلام نظارت داشته باشد.

به گزارش اسلام آنلاین احمد عبدالله المصطفی رئیس شرکت رسانه ای النور اظهار داشت که این فیلم قرار است درباره زندگی پیامبر اسلام از تولد تا زمان رحلت ساخته شود و ابعاد مردمی حضرت محمد(ص) را مورد تأکید قرار دهد.

آيا فرزندان باعث تداوم يك زندگي مي‌شوند يا برعكس موجب برهم خوردن آسايش در زندگي زناشويي ‌مي‌شوند؟ براي جواب دادن به اين سوال، لازم است يك زندگي را قبل از حضور بچه‌ها و بعد از آن مورد ‌بررسي قرار دهيم. در اوايل سال 1957 دكتر لي مسترز گزارش داد كه در83 درصد از اختلافات زناشويي كه ‌منجر به جدايي شده، مشكلات اساسي بعد از تولد اولين بچه بروز كرده است. همچنين دكتر آرتوپي جك باي در ‌مجله ازدواج و خانواده طي گزارشي مي‌نويسد: 87 درصد از زنان و مردان جوان بعد از تولد اولين ‌بچه يعني به محض اين كه فرم خانواده تغيير مي‌يابد، ازدواج خود را در خطر مي‌بينند.دكتر‌هارولد فلدمن استاد دانشگاه كرنل نيز مي‌گويد: بسياري از زوج‌هاي جوان مي‌پندارند كه اگر پدر و مادر ‌شوند لذت ازدواج براي آنها از بين خواهد رفت.

پێغه‌مبه‌ری ڕابه‌ر صلى الله عليه وسلم سه‌رقاڵه‌ به‌ كاروباری ئۆمه‌ته‌كه‌یه‌وه‌، به‌ سوپا و فه‌رمانده‌كانییه‌وه‌، به‌ خانه‌واده‌كه‌یه‌وه‌، جاروباریش به‌ وه‌حی و زۆر جاریش به‌ خواپه‌رستییه‌وه‌، سه‌ره‌ڕای چه‌ندین سه‌رقاڵی و كاروباری دیكه‌، به‌ڕاستی ئه‌مانه‌ هه‌موو كاری گه‌وره‌ و گرانن و هه‌ر كه‌سێك والێده‌كات كه‌ ده‌سته‌وه‌ستان بێت له‌ ئاست به‌جێگه‌یاندنی داخوازییه‌كانی ژیان و بووژاندنه‌وه‌یان، به‌ڵام پێغه‌مبه‌ر صلى الله عليه وسلم مافی ده‌دایه‌ هه‌موو خاوه‌ن مافێك، كه‌مته‌رخه‌میی نه‌كردووه‌ له‌ ئاست مافی هیچ كه‌سێكدا له‌به‌ر یه‌كێكی دیكه‌، یان له‌ لایه‌نێكدا له‌به‌ر لایه‌نێكی دیكه‌، ئه‌و صلى الله عليه وسلم له‌گه‌ڵ زۆریی ئه‌رك و كاروباریدا، جێگای تایبه‌تی له‌دڵیدا بۆ منداڵان ته‌رخان كردبوو، پێغه‌مبه‌ر صلى الله عليه وسلم شۆخیی له‌گه‌ڵ منداڵان ده‌كرد، خۆی له‌ دڵیان نزیك ده‌كرده‌وه‌ و شادیی ده‌خسته‌ دڵیانه‌وه‌، هه‌روه‌ها جاروبار له‌گه‌ڵ گه‌وره‌كانیشدا شۆخیی ده‌كرد. 

له‌ ئه‌بوهوره‌یره‌وه‌ (خودا لێی ڕازی بێت) ده‌فه‌رموێت: گوتیان ئه‌ی پێغه‌مبه‌ری خودا خۆ تۆ شۆخیمان له‌گه‌ڵ ده‌كه‌یت!، پێغه‌مبه‌ریش صلى الله عليه وسلم فه‌رمووی: (نعم، غير أني لا أقول إلا حقاً) (١) واته‌: "به‌ڵێ، به‌ڵام من حه‌ق نه‌بێ نایڵێم".